나귀를 타신 예수님 / 마21:1-9

<aside> 👋 맞이하기

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지난 한 주를 돌아보며 가장 힘들었던 일 한 가지와 가장 감사했던 일 한 가지를 나누어 봅시다.

지난 주 함께 기도한 제목들 가운데 하나님께서 어떻게 일하셨는지 나누어 봅시다.

<aside> 📕 말씀 요약

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*본문을 먼저 읽고, 아래의 요약을 모임의 인도자 혹은 인도자가 지정한 분(들)이 소리내어 읽습니다.

들어가며

예수님은 이 땅에서의 사역의 절정을 이루시기 위하여 예루살렘에 입성하고자 하십니다. 예수님께서 예루살렘으로 입성하시기 직전까지도 "우리를 불쌍히 여기소서"라는 절규가 그분의 귓가를 향하였습니다(마20:30). 예수님은 이 땅의 곤고하고 비참한 운명을 짊어진 자들을 구원하기 위하여 드디어 예루살렘에 들어가십니다.

1. 나귀를 타고 입성하시는 왕

예수님은 예루살렘에 입성하시기 직전에 두 제자를 보내셔서, 매인 나귀와 나귀 새끼를 풀어서 끌고 오라고 명하십니다. 그런데 예수님께서는 왜 굳이 나귀를 타고 예루살렘에 들어가고자 하셨을까요? 마태는 스가랴 9장 9절을 인용하면서 이것이 구약 예언의 성취라는 것을 밝힙니다. 스가랴는 장차 임할 이스라엘의 왕이 나귀를 타고 예루살렘에 입성할 것을 예언하였습니다. 이 왕은 병거와 말과 활로 대변되는 군사적 세력들을 무력화 시키고, 이스라엘 뿐만 아니라 열방에 평화를 전할 것으로 예언되었습니다.

고대 이스라엘에서 나귀는 왕들의 이동수단이 되곤 하였지만(참고. 왕상1:33-35), 열방의 군대를 무찌르는 왕이 타기에 적합한 동물은 아니었습니다. 군마가 아니라 나귀를 타고 세상을 정복하는 왕의 모습은 쉽게 상상이 가지 않습니다. 예수님 당시 로마제국은 칼과 무력으로 사람들을 제압하는 공포정치를 펼치고 있었습니다(참고. 눅13:1). 나귀를 타고 예루살렘에 입성하시는 왕이 열방은 커녕 예루살렘이라도 정복할 수 있을까요?

따라서 예수님의 모습은 당시 사람들의 눈에 나약하고 초라하기 그지없는 모습이었을 것입니다. 만약 예수님의 행보가 빌라도나 로마제국에 위협을 끼칠만한 것이었다면, 그들은 당장에 예수님을 제압하고자 했을 것입니다. 예수님의 입성은 제국의 관심을 끌만한 위협적인 움직임이 아니었습니다.

그러나 스가랴는 이 왕이 겸손(온유)하여서 나귀를 타신다고 예언하였습니다. 예수님은 군마와 병거를 타고 세상에 오신 왕이 아닙니다. 그분은 온유함을 가지신 평화의 왕이십니다. 예수님은 사람을 불쌍히 여기시는 왕이며, 그들을 위해 기꺼이 십자가에 자신을 내어주신 왕입니다. 그것이 예수님께서 세상을 이기신 방식입니다.

2. 예수님의 온유와 겸손을 따라야 할 교회

한편, 마태가 그리는 예루살렘 입성 이야기에서 풀어야 할 과제가 하나 있습니다. 다른 복음서 기자들과 달리 마태는 예수님께서 데려오라 하시고, 예루살렘을 향해 타고 가신 나귀가 두 마리였다고 기록하고 있습니다. 그러나 물리적으로 나귀 두 마리를 동시에 타고 가는 것은 불가능합니다. 아마도 예수님은 다른 복음서들의 기록대로 그중 어린 나귀를 타고 입성하셨을 것입니다.

그렇다면 왜 굳이 마태는 두 마리 나귀에 대해서 말하고 있을까요? 마태는 이에 대한 단서를 남겨두었습니다. 예수님은 제자들이 예수님의 멍에를 짊어져야 함을 말씀하시면서, 겸손하고 온유하신 예수님께 와서 배워야 한다고 하신 적이 있습니다(마11:29-30). 놀랍게도 오늘 본문에서 나귀는 '멍에를 메는 짐승'으로도 표현됩니다(마21:5). 그렇다면 예수님께서 불러오신 다른 나귀 한 마리는 예수님의 제자들이 예수님을 따라 살아갈 방식을 상징하는 것으로 우리는 묵상해볼 수 있습니다.